，继续梳理，总会有一篇适合我的。
这样想着，他干劲十足，铺好纸张，拿起毛笔埋头继续奋笔疾书。
……
……
转眼，时间又过了数日。
陆梧举着毛笔，看着面前的纸张。
脑子里两世纠缠的记忆和杂糅其中的知识也都梳理厘清得差不多了，剩下的即便放着不管对他也不再有任何影响。
他将桌案上未写满的纸张揉成一团，扔进了火炉之中，纸团眨眼便烧成了灰烬。
陆梧起身伸了个懒腰，然后坐上身后的软榻，从枕头底下抽出一个黄花梨木匣，里面折叠的纸张大概有数百之多，都是他这段时间梳理出来的有关修行的知识。
其中有“法”，也有“术”，还有一些与“法”和“术”相关的注解。
陆梧每得到一篇法门，都会尝试修行一遍，其中有两门“法门”是他现阶段可以修行，且不会招致天地异像。
其一名曰《内景山河观想图》；其二名曰《两仪参同契》。
《内景山河观想图》粗看是一幅“山水画”，细看则会发现其中“山”与“水”与“路”多与人体骨骼、血管、经脉相对应。
《两仪参同契》则是一篇两千三百一十六言的晦涩文章，光读完就已经很费神了，想要理解吃透，简直难如登天。
陆梧选择先修炼《内景山河观想图》。
倒不是畏难，而是因为他还有一篇与《内景山河观想图》配套的《内景山河观想图注说》。
根据《内景山河观想图注说》上说，修行共有七个境界，或者说七个阶段更为合适。
这七个阶段分别为“百日筑基”，“三花聚顶”，“五
002修行法(2/5)