君主死了，人民不担心才怪，说不定，人民反过来要讨伐这个弑君者，这是个单纯不过的道理。创造美好生活环境的君主会受到百姓的爱戴。倒行逆施的君主就被扬弃，一旦掌握民心向背，并且压制住国人阶级的反抗，在紧要关头使上一点武力，就可以治大国如烹小鲜。
政衡身为穿越者，他曾经有很长一段时间发布过许多前后矛盾的命令，不过这些命令的出现大多和他的前世有关。他前世的时候有许多网民会痛骂政府的不作为，可是他同样心里明白，现在社会比起古代社会来要社会清明许多，法律法则也规范了许多。对于人权也是看重许多。
虽然他一度还没有彻底形成世界观就来到了这个时代，一度迷茫过，不过他前期发布全都是对于升斗小民有利益的命令，例如在备中国的时候六公四民。到了扩张到备前、备后、美作等地的时候农税降低到了五公五民，现在甚至于降低到了四公六民。
毛利元就在世时严格执行六公四农就被称为贤侯，大内义长和尼子晴久穷兵黩武说是六公四农实际上八公二农都不止，百姓如何不反。伊达家严格执行四公六民，对于饱受乱世伤害的西国农民来说的确已经是大大的善政了。伊达家再经三年蛰伏，西国的百姓哪里还记得曾经统治过他们的领主姓甚名谁。这也是在各地搞伊达家崇拜大行其道的缘由。
想到这里，户泽白云斋再也说不出话来了，再三跪拜告罪退了下去，乖乖的离开了冈山城，去处置那个自告奋勇的混帐东西，好好整肃一番越来越脱离掌控的户泽众。
户泽白云斋离去，随侍左右的黑田官兵卫匆匆归来，单膝跪地，淡漠的回道：“主公，户泽白云斋入城前曾使
第三十五章 世间事态千百般（1）(5/7)