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神禅

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第116章 形而上者谓之道,日金乌月玉兔
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魂魄虚影身上,悄无声息地滋养着,冥冥中似乎有一个通道。把精气的滋养传递到苏子语的肉身魂魄当中。

    “果然魂魄虚影在肉身之外炼化精气要好一些,不过却也有效得很”

    只有到了苏子语这样的境界,才能清晰感应到天地之间精气的匮乏。

    天地万物源于精气,性命的修行更是离不开精气。然而在这个现实的环境当中。精气却稀薄微渺得可怜,能够被心意魂魄吸引炼化的更是少之又少。以这样的度,恐怕到死都别想修成命魂。

    魂魄虚影延伸到肉身之外,感应起来要灵敏一些,但也有限得很。

    这样精气稀薄的环境。难怪近现代人类会逐渐与精气的联系剥离开来,既然难以感应利用,就必须找出新的出路。而这条出路,显然就是现代工业文明,用工具替代自身的力量。

    很多普通人总是疑惑,那些在现代文明展起来以前出现的神奇伟力和遗迹,埃及金字塔、英格兰西南部的史前巨石阵、抚仙湖水下遗址,等等等等,诸如此类,古代人没有工具是怎么建造起来的?其实都是精气还算旺盛的时候。古代修行人的力量。

    “形而上者谓之道,形而下者谓之器。如果单单把我的魂魄投影看成一个幻象,那他就真的只是一个幻象了,必须要跳出这个固有的窠臼,真正深入领会到其中的神意。阳魂司昼、阴魄司夜,都有各自的活跃期和潜伏期,一定是暗合天地之间的某些道理。”

    但是天无绝人之路,苏子语相信既然有人能突破这个界限,就一定有他的道理,是什么东西被自己遗漏了。

    周易参同契有云:“阴阳为度。魂魄所居。阳神日

第116章 形而上者谓之道,日金乌月玉兔(2/4)
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