荒诞只是因为世人之口的改变。本僧亦听过中原的神仙传言，但多是和什么孟婆汤传说之流，不过是世俗之眼，难以取信。”
略有停顿，龙树似想着如何开示，终于又道：“佛本觉悟之意。释迦明言，他亦不过是个觉悟的人。本僧对释迦敬重有加，并非是对权术者的跪拜，而是真正觉得他行事的伟大。”
大明王忙道：“高僧，我们不急于谈论释迦一事，还是说神识就好。”
龙树微微一笑，“人有五蕴六尘，因无明之苦，始终处于十二因缘的轮转之道中。传言中，释迦可以舍却臭皮囊，涅槃解脱于尘世之中。”
大明王冷哼一声，暗想死了就是死了，你们佛教中人为求光彩，偏偏说的这么好听，那不是和那个木匠的儿子仿佛？
龙树见状不再过多解释，“佛教的臭皮囊是说我们世人的肉身，身毒高僧可以舍却，但在中原，听闻一些人却可以对这具臭皮囊控制自如，让神识在其中居留或者离去。”略有停顿，龙树缓缓道：“中原对这种现象曾命名为夺舍。”
大明王眼皮微跳，他自诩在西方明辨无双，自然也知道中原的夺舍之术。
“精通此术之人无不对精神有着极强的控制，甚至可以化虚为实。”龙树略有犹豫，似不知如何开示。
大明王已道：“就和巫咸能用山海经幻化成山川湖海困住我们一般？”
“正是如此。”龙树微笑道，“巫咸施主是将天地无形之质化作有形，单施主眼下却是将自身的神识化作有形，这才能用神识进入神女灵符，得以开启龙宫天塔。”
转望鬼丰，龙树合十道：“鬼丰施主想必已知道这个道理，不然也不会
第860节 内蕴乾坤(3/6)