极不愿承认杨曦所说的话，哪怕她所说的和达尔文的进化论已经有诸多地方相互印证，但他仍极力寻找着杨曦话里的破绽，“不可能，上古圣人离开地球便离开地球，为何要将自己的血脉注入卑贱的猿猴体内，这说不通。”
“目的很简单，让自己的血脉留在曾经生活过的故土之上，可以看做是一种念旧的情结，末法时代之后，依赖天地灵气的高等生物都无法在地球上繁衍，反倒是猿猴这种食五谷秽物的低等生物还有生存的土壤，而猿猴又是所有动物中最聪明的，所以圣人们选择了猿猴。”
“不可能，我们怎么可能都是猿猴变的。”李如意喃喃自语着，失魂落魄的，仿佛他心中的某种信仰坍塌了。
但也有个别人神情反应截然相反，听到这种言论竟然十分的激动，比如兰顿七世和拉赫曼·阿卜杜拉，因为杨曦所说的，和他两教的教义十分吻合，相当于是肯定了他两教的合法性。
洛阳和斯特兰奇则属于很淡定的个别人，因为他们本来就认为人是由猿猴进化来的，只是没想到这个进化是由外界主导的，算是长了新见识。
“那你们与圣人又是什么关系？”李如意恍惚良久才回过神来，不甘心的问道。
“圣人乘坐造化神舟横渡宇宙，到了天上的白玉京，这白玉京的灵气密度虽然堪比末法时代之前的地球，但环境极其恶劣，甚至没有可供休养生息的土地，就是一颗气态巨行星，长年刮着能将钢铁都吹成粉末的飓风，所以才有天上白玉京、十二楼五城的说法，十二楼五城是圣人抵达白玉京建造起来几座洞府，在白玉京的混沌大气中永世不息的漂流。”
“白玉京虽有灵
第一百五十八章 当灭族(4/6)