，只见开篇第一页写道：“夫大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极，无极为无名，无名者，天地之始；太极为有名，有名者，万物之母，因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣，今专以人生言之，此大道篇开宗明义第一要诀也。”素问见了，撇了撇嘴道：“嘿，什么大道篇，还不是和我们昆仑的《太上感应篇》、《长生直讲》大同小异，有什么出奇之处了。”
接着往下看去，只见其后写道：
“仙道者，长生之道也，而世人多以异端目之，夫黄老所传，亦正心修身之理也，而何诧为异端哉，人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中，圣经曰，安而后能虑，富哉言乎，吾尝论之矣，人尝问曰：何以为道，吾答：仁义而已，夫仁义者，仁属木，木中藏火，大抵是化育光明之用，乃曰仁；义属金，金中生水，大抵是裁制流通之用，乃曰义，仙家汞铅，即仁义之种子也，金木交并，水火交养，故尝隐居求志，高尚其志，而后汞铅生，丹道凝，志包仁义汞铅，而兼金木水火之四象，求之尚之者，诚意为之，意土合而五行全，大道之事备矣。”素问读到此处，暗暗点头，道：
“大哥，世人都道长生难修，目之为玄奇诡怪，实因未明其中三昧之故，我瞧这篇文章，深入浅出，通俗易懂，看來那位明良真人能够修成大道，的确名下无虚。”那少年道：“是啊，我以前曾听人说：大道至简，越是深刻的道理，其实越是越是简单易懂，只是世人不知门径，非要把它想复杂罢了，比如世人眼中的修道，不过是扶鸾请仙、龟蓍卜草，熏香沐浴，戒语持斋而已，但若放到我等真正的
古卷（下）(3/9)