摸不着头脑，这时候元育移开身体，让出视线，只见周围魔土之中扎根的古树，全部都复苏了，它们化为一种半鬼半魔的魔物，看着白骨魔船，无数幽幽的声音高高低低的重复着梵无劫的话，道：“魔物！”
“尸体！”
“诡异……”
“大自在天……！”
“冥河！”
“生命是什么？”
“众生，有情！”
梵无劫忽然明白了一些东西，这里是树给孤独园，在洪荒破碎前的一个时代，冥河老祖将罗镇压在了归墟之中，释迦摩尼便请冥河来到树给孤独园辩经论道，一论魔佛之别，明辨魔佛之间的法度。
这一盛会，乃是魔佛之间的第三次辩法，这一次冥河孤身一人去参加，世尊率领三千门徒前往迎接，双方在树给孤独园中辩法。
世尊**七天，法度圆满无缺，佛法高深。
冥河却也不落下风，双方辩法三元，一共三万多年，最后谈及‘众生’的问题，诸佛弟子发言认为，此词系指具无明烦恼，流转生死之迷界凡夫，揽五yīn通称众生。众生不同；揽三途yīn罪苦众生、揽人天yīn受乐众生、揽无漏yīn真圣众生、揽慈悲yīn大士众生、揽常住yīn尊极众生。
世尊亦称：“于sè染着缠绵，名曰众生;于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。”
也就是有受、想、行、识等诸识，缘起者，便是众生。
于冥河的理解中，就是一切拥有受、想、行、识等jīng神活动，能感知客观世界，进行主观jīng神活动的，皆是众生。那么微小的如蛊之虫，草木等只能感受，而并不能主观
第四十一章归墟魔土，无名恐怖，魔祖之思(8/10)