定。像西伯德说的“这和宗教无关”，只是她幻想的天堂而已。
天堂既要具象化，有一定的幻想表现力，又不能太过张扬特效，花哨的天堂毫无意义，只会拖垮故事的主情感。
这是叶惟对于tlb天堂的基调。
苏茜去世后就已经不再是主角了，占主角地位的是人间，她的成长是作为支线去存在，她更多是一个旁观者。所以天堂的作用服务于人间，它的情感不能和人间的情感发生冲突，只能是一种渲染、烘托。
他的想法简单而言，天堂不是一个游乐园，尽管原著中苏茜的天堂十分开阔，有苦中的快乐，有朋友、有老师，后来还和去世的外公互相探访……这些都不能忠于原著。
苏茜的所谓天堂，只是个非常小的地方，像一个后花园那么小，周围被阴深密集诡异的森林包围，有一种强烈的禁闭感。虽然景象会有变化，却都会很破落凋零，不会有像《爱丽丝梦游仙境》那般程度的幻想。
她的天堂景象与人间故事、她的心情相联系，但无论是悲痛或轻缓神经，怅然是贯穿其中的。
随着人间众人的恢复、苏茜的成熟，她的天堂才相应地渐渐开阔美丽起来，最后禁闭感会被完全粉碎，重新有了希望。
所以苏茜的遇害，不是让她到了一个更好更快乐的地方，所有的快乐并不源于天堂，而源于她自己和她的家人朋友们的心。
怎么去渲染苏茜在天堂的禁闭、压抑，又以什么方式去窥看人间？
叶惟想过很多，最终还是从最开始得到了答案，雪花玻璃球。
当苏茜要观看人间，她走近森林的边缘，周围就会
第468章 真是遇着好导演了(2/11)