的消息，说是人人觉得最无忧无患的千令盟，内部一样暗流涌动，并非人们想象的那样平静。
只能说，人们高估了朱克理晋升六重的威慑力，低估了儒家内部争斗的激烈程度。
身为数千年来天下第一的学派，儒家一直保持强大的同时，内部分裂的态势越发明显。有些分支，针对同一句圣人言论，解读出了南辕北辙的真意，其中差别已经大到相互斥骂对方为异端，恨不得将对方彻底摧毁的地步。这种差别，近乎出现在所有分支之间，顶多程度或轻或重而已，却完全找不到消弭差异的希望。
之所以会出现对立到如此极端的情况，归根结底，原因竟只能归咎于儒家出现的圣人太多这个缘故，令人目瞪口呆。
寻常学派，圣人至多一位，其传承完全独立于其他学派之外，对于圣人传承的解读再不同，也不至于太过对立，儒家就不同了。
儒家相继出了五位圣人，其既然能够成圣，说明他们虽说都源出儒家，却有各自不同又直指大道的学说。坏就坏在五大圣人的传承各有不同这一点上，乃至对于学说与道理，五大圣人的讲述也不尽相同。这里出了异同，传承到后来，后辈们学习圣人学说后解读出来的真意，差距自然只会更大。
偏偏同是圣人学说，你总不能说这位圣人是对的，那位圣人的学说就是错的吧？
而儒家不只有五位圣人传承，在大世凋零的近千年，儒家依旧强盛，源源不绝的出现了数位亚圣。继承这数位亚圣传承的后人，自然坚持祖师只是生不逢时，换做正常的年岁，必然能够成圣。而数位亚圣的学说和道理，自然和五位圣人又有些大同小异的地方，这必然导致儒家的内斗
第八百二十六章 风云起(6/7)