”
这里所说的登仙和羽化，都是荣称，实则说白了，苟圣人活了三世三百岁，哪怕圣人也寿命将尽，在这里逝去了。之所以说他羽化登仙，是圣人逝去时以免自身遗蜕影响人世，或是防止发生尸变，造就人世大劫，往往都会选择散去浑身道法和惊世绝伦的修为，炼化自己身躯，完完全全消散在人世间，再不留丝毫遗物。
世人敬佩这样至死都不忘天下的圣人，于是提及其逝去的事，都会美化为他们羽化凡胎，并非逝去，而是登天当仙人去了。
在子玄这首《登辞鹤楼》中，第二句话“一梦了道法，三世醒凡心”，也是在憧憬和赞美。言及圣人此生是做了一个梦，忘却了所有道与法，在其中活了三世三百岁，醒来已经不再有凡俗之心了。
到第三句“四海九州旧，六道十世真”，则是畅想圣人的境界，能够恣意遨游整个天下，四海九州已经找不到没有去过的地方。在六道轮转十世，就此求得真实，才得以成圣成仙。
最末这一句“凡人梦中求，我自酝仙胎”，是在说这种圣人的境界，凡人只能在梦中才能追求畅想，而他子玄则不去做梦，已经苦苦酝酿仙胎，只待有一天能真正成圣成仙。
这首诗中在平淡里透出他的铮铮傲气，不屑于与凡俗为伍，欲要此世自比圣人。
他的抱负和志向之高远，在诗中尽揽无余！
“好狂！”
“难怪世人提起他子玄公子，都会称之为狂公子，看这诗就知一二了！”
周围一片哗然间，这首占据巨柱十数丈高的《登辞鹤楼》转眼消失，随后出现在楼墙上，青芒如仙光，夺目超凡！
它好似出鞘的
第六百四十四章 诗会（五）(3/8)