何以这遂宁的胡人，在没有得到天子雨露滋润之前，大部分人的生活都那么曲折？
这罪孽加身，唯有改造自身，方能渐渐洗脱。
文士却是微微一笑，道：“人性本恶，得圣人之教，方能知善，知善而习，方能行善……李游徼可以为君子矣……”
“杨先生过誉了……”李游徼笑道：“俺离君子恐怕还有些距离……”
对于忠勇军的老兵来说，君子？那是诸夏中的贤者，是天子神圣光芒的传播者，己身便能救赎他人的智者、先知。
只有教化司的诸官和忠勇军之中的司马以上军官，方能得君子之誉。
他还需要努力，需要奋斗，才有可能在死前，得到君子之衔。
杨姓文士见了这游徼模样，心里却是暗叹：“当初想出救赎论与有罪论之人，真是天才！”
他正是到这遂宁两个多月的荀子门徒杨仆。
在此地越久，他对于忠勇军及其制度、思想、理论的了解就越深，对这遂宁胡人的了解就越深。
了解越多，杨仆便越谦虚、越敬佩。
如今，朝廷在遂宁对胡人的政策，主要是两条。
一就是仿照于安东屯垦团制度的军事化管理。
所有胡人，全部打散重组，以邑落为单位，每五个邑落，编为一伍，二伍成什，伍什为村，俩村为乡。
伍长称为甲长，通常是胡人中最年长者担任，如此既符合汉家士大夫和贵族的价值观，同时也能防止胡人相互串联。
什长、村长则由乡游徼选拔，主要是选取各胡人之中的亲汉者、忠厚者担任。
不求他们有什么能力，只求他
第一千五百九十三节 统治（3）(3/6)