是这么一个态度。
所以，当颜异展开游说，各派系勉强看在孔夫子的面子上，为了相同的理念和理想，而暂时的放下了分歧，达成了共识。
不过，私底下，大家伙对于怎么‘教化’幕南诸部，又起了纠纷和分歧。
比方说，公羊学派觉得，幕南各部，还是应该甄别甄别的。
得按汉化程度/亲汉程度和聪明程度进行分级，区别对待，理由是《春秋》之中明确表明了三世传续。
既所谓的‘据乱世’‘升平世’‘太平世’。
公羊派认为，今日大汉帝国，虽然已经过了据乱世，正值升平世末期，太平世萌芽期。
但终归还没有到太平世。
所以呢，对于夷狄不可以‘进至于爵’，在国际关系上也不能‘天下远近大小若一’，还是要区别对待的！
还是得按照孔夫子的微言大义，对夷狄严加管束，悉心教化。
使得他们能沐王化而知中国礼节，循礼守法，臻于诸夏。
毕竟，现在还是一个内诸夏外夷狄之世。
谷梁派表示：你们公羊派的良心大大的坏掉了！
怎么可以这么残忍？
人匈奴人都跪下来了，你们居然还起这么大的杀心，有着这样大的戒备心！
你们还是君子吗？
还是人吗？
还是孔子子夏的传人吗？
谷梁学者纷纷表示，孔夫子的棺材板已经压不住了！
子夏先生在墓穴之中痛哭流泪！
不孝子孙啊！
重民学派则冷眼旁观，漠不关心。
他们只关心，这次能从幕
第一千五百四十八节 诸儒(2/8)