在太医署被太医们‘精心治疗和照顾’了数年后，安平侯鄂寄终于在数天前‘病卒’。
天子闻讯后，下诏给少府和大鸿胪以及宗正等有司说：安平侯寄，神昏智乱，忤逆叛上，不当有嗣，其除安平侯国。
然后，大鸿胪公孙昆邪随即上书说：安平侯寄，神昏智乱，忤逆叛上，多病失智，非汉臣之行，臣昆邪谨以为当谥之以荒！
宗正青阳侯刘节也上书说道：安平侯寄，多病失智，忤逆叛上，非人臣所为，臣谨以为当谥之以‘灵’。
更可怕的是少府刘舍，这货建议给安平侯鄂寄上谥号为‘慜’。
而无论是‘荒’还是‘灵’仰或者‘慜’都不是什么谥号。
谥法说：外内从内曰荒，好乐怠政曰荒，意思就是这就是一个一无是处，完全没有任何优点，从灵魂烂到**的渣渣。
至于灵，这就不必解释了，自古昏君、庸臣、昏官的通用谥号。
而慜这个谥号则比灵跟荒加起来都可怕！
所谓，祸乱方作曰慜，使民悲伤曰慜。
谥法解说是国无政，长做乱，苛政贼害。
乍一看好像还只是一般。
但，你要将这些评语放在古典中国的传统道德和价值观的框架里去看。
这样一看，味道顿时就浓郁无穷了。
基本上，恐怕也唯有后世地球上的红色高棉以及阿明能荣享此谥号的权力。
其他什么希特勒啊华盛顿啊，都要靠边站。
原因很简单，古典中国虽然从来不承认，人民是主宰天下的真正主人。
但，无论是思想界还是学术界，都默认了这个设定，只
第一千一百二十三节 赦与罚（1）(4/8)