‘民’。
在地主豪强和官僚贵族眼里，真正的民，当然是他们自己了。
其他人，统统都被他们强制代表了。
这种畸形的思想言论，最终，造成了西汉后，皇权不下乡以及‘乡贤’自治的可怕局面。
刘彻早就想对公休仪下手了。
甚至，他曾经想过，玩一次‘武训故事’，借机彻底否定公休仪及其思想。
只是，想了想，刘彻不得不放弃。
因为，这就是个刺猬，一碰，就要掀起一场空前的讨论和思想大辩论。
更会涉及吏治和道德，三观这样的大命题。
由皇帝发起和动员，最终的结果，很可能是公休仪被打倒了，但一个更可怕的家伙站起来了。
而且，将学术问题政治化，后果不堪设想。
一旦那么做了，那刘彻岂非是开了文字狱的先河？
他自己能保证不冤枉人，但他不能保证下面的人不冤枉人，更不能保证因此而开始的政治倾轧不会愈演愈烈。
只要想想北宋王安石变法，新党和旧党的撕逼的可怕场景。
刘彻就放弃了这个念头。
学术的归学术，政治的归政治，宗教的归宗教。
这是刘彻在登基时就立下的基本原则。
学术问题，绝对不能政治化！
更不能因言获罪！
现在就不错嘛。
学术界自己去撕逼好了，刘彻只要在后面当好奶妈，刷好buff，做好支援工作。
“胡子耿直，但学问不错，卿等就不要大惊小怪了……”刘彻笑着道：“学术界和思想界的问题，就让他
第九百五十三节 黄老派的反应(6/9)