去。
汲黯立刻就带着尚书郎和侍中们跟上。
独留下其他人面面相觑。
直到天子远去，这些大臣，才叹了口气，有些战战兢兢的起身。
“击登闻鼓？”有人在心里摇摇头。
汉家确实有这么一个击登闻鼓而鸣之的制度。
这是当年缇萦救父后，太宗孝文皇帝给天下百姓和受冤者留下的最后一条道路。
只是，这条路，等闲不会有人敢走。
原因在于，鼓响而天子出焉。
天子出则九卿会审，三堂共议。
该案的一切往来文书和裁决证据，统统将会摆上台面，暴露在阳光下。
除非有人能拍着胸脯，保证自己一定是喊冤的。
不然，呵呵……
惊动天子，而你又不能证明自己清白？！
该当何罪？
至少也是杀全家的大不敬之罪！
更何况，这登闻鼓，也不是那么好敲的。
登闻鼓立在公车署内，公车署在北阙之下。
想敲响登闻鼓，首先要感动北阙驻军，让他们放行，然后，还得让公车署的署长也点头同意进入。
但问题是，假如某人能感动北阙驻军，让他们放行，又能说服公车署的署长，让他进入。
那么，在实际上，此人其实已经得到了天子的同意。
是天子授意他去敲鼓的。
而倘若天子授意了，那么还有什么案子是翻不过来的？
所以，这就是一个悖论。
登闻鼓立在公车署将近二十年，至今被敲响的次数，不过三五次。
第九百二十四节 土鸡瓦狗（3）(5/9)