墓碑，不能入祀宗庙，与先祖们一起接受子孙供奉。
于此时的士大夫贵族来说，这是比死亡更残酷，比荣辱更重要的事情。
当年，留候张不疑与其门大夫合谋杀害楚国内史，论法当死，最终被太宗皇帝批准赎死，但剥夺一切爵位，废为城旦，留候侯国就此断绝。
这是太宗皇帝仁慈吗？
恰恰相反，这是最大的羞辱和最严苛的刑罚。
张不疑死后，其尸首以竹席一卷，随便挖了个坑就埋了。
其冢上无封土，其陵墓无陪葬，其发须覆面。
这样的人，哪怕死后到了九泉之下，也将是孤魂野鬼。
没有人知道他，不会有人祭祀他。
他的祖先和他的后代，将他抛弃。
在宗祀的神主牌上，永远不会看到他的名字。
比起这样的下场，死亡，真的一点都不可怕，甚至相当仁慈。
与之形成鲜明对比的是瓒候萧何家族。
当初，萧何的孙子萧同坐法废国。
但是，因为太宗皇帝准许从萧何的诸子中选择一人继嗣，改封为筑阳候。
所以，萧同的神主牌，得以被引入萧家宗庙，甚至，最终还捞到了一个谥号。
等到了萧何的第四代时，又出了问题。
那一代的筑阳候萧则，作死的去侵占民田，还与让人通奸，结果被廷尉逮个正着。
于是，筑阳候一系绝嗣。
但不要紧，先帝在吴楚之乱前，又从老萧家中选了一个子嗣，承袭香火。
在可以预见的未来，这萧何子嗣支脉之间击鼓传花，相互比赛作死的事情，估计
第九百一十九节 从此朕既国家！（1）(8/10)