道杂之’的这个霸王道的总纲，就是杨朱学派的核心论述。
极端自我，自私，自利。
只要有利于朕的。不拘道德、立场、节操，全部都能接受，不利于朕的。哪怕说的再天花乱坠，也给朕去死！
甚至。刘家天子，走的比杨朱学派的论述内容还要远。
他们在杨朱的论述基础上。更进一步。
杨朱说‘不以物累’，刘氏已经达到了‘不以天下累’的境界。
“不过，还是有个缺点……”刘彻心里琢磨着：“以后，朕当把太子或者候补太子也加入到学习杨朱思想的序列之中……”
“这样应该就不会出现元成哀那样的傻货了……”
转念一想，似乎又有些不妥。
让太子或者准太子也来学杨朱，岂非是主动增加宫廷政变跟********的几率？
想想看，一帮以自我主义跟本我主义，‘不以天下为累’的儿子，看着坐在御座上的皇帝老子迟迟不死，他们会多么心急？
不打出狗脑子才怪！
“朕还是自己动手罢……”刘彻心里想着“写一本类似****太祖思想语录那样的简单直白的执政思想理念跟心路历程介绍，或者，可以让司马谈加入进来，帮忙记录一下，写成一个类似回忆录的玩意？”
刘彻觉得，这个主意可以一试。
这个时候，朝议已经自动进入了下一个议题。
也是士大夫们最关心的太学问题。
太常窦彭祖，站在殿中，拿着一本书册，滔滔不绝的跟朝臣们介绍已经经过天子认可的太学构架草稿。
至于为什么是太常宣读？
第六百九十节 文治（1）(5/9)