对寺庙的布施本来就特别多，而且寺庙里面还有不少的产业，特别是旭日寺这种号称康区第一大寺庙，这点钱对于他们也不算什么。
何况向衮曲旦增堪布这种大德高僧，向他求法，想要接受灌顶的弟子是不计其数。
按照藏传佛教的规矩，弟子向上师求法，那都是要尽其所有的供奉上师，一次不成二次，二次不成三次，知道上师认为弟子心愿坚定，根器俱足时才符合传法条件，而传法灌顶到最后圆满这天，还必须送上很多的绫罗绸缎，金银和贵重的礼物供养给上师作为酬谢。
只是这个中缘由，确实不是那么简单，如果是因为我不识得藏文，而无意让这本书流入到了藏区，现在本来藏区就有些混乱和国民政府关系又比较微妙，还有外国势力在暗中操控，这么多年后，我现在想来，衮曲旦增堪布的想法确实是有先见之明的。
我对周二毛说了这些之后，周二毛自然也相当愿意将那带着苯教符号的法螺交给衮曲旦增堪布。
衮曲旦增堪布笑着也将这法螺估价收了。
那夜的酒宴吃到很晚，期间又来了一个藏族的军官叫索朗泽仁，还是个拉萨的贵族，在藏军中任代本（团长），要经过甘孜县，前往德格公干，特地前来拜会衮曲旦增堪布，我们又聊了一阵，不料聊得极为投机，说愿意写一封信给昌都的关卡，我们通过昌都一定会放行不误。
不过我们已经决定明日便下高原了，只得作罢。
临走时，衮曲旦增堪布将我引到内室，将黄金点放后，放在一个皮袋子里面交给了我，并嘱咐我要妥善保管。
回到锅庄，已经是晚上十点多钟了，我们几个都喝得有点多了，互相搀扶着才回来
第二卷 白狼古国 第三十一章 九眼天珠(4/6)