子还也有三年瓜瓢运呢，再说老子们向来运气还不错，值得下去一趟！”
我道：“幺官受伤了，在上面等我们，帮我们拉绳子，要是有啥子(qíng)况，你要么喊，要么就打枪！”
赵幺官摸着额头上的大包，求之不得不再下去，当即满口应承。
我收起枪插在裤腰带上，攀住腰带便降到了洞中。
这洞其实是口竖井，旁边是一个横向的石头砌成的通道，全是用大块的条石所砌，看着还是非常坚固。
我拿着手电筒往里面照了照，没有啥子动静，便叫其他人都下来。
藏人都比较高大，做出来的这处通道也比较宽大，我们直(shēn)行走也没什么问题。
只见这石壁之上，刻满了一些怪异的苯教符号，还有一些藏文，可惜我们也都不认识这些。
古苯教消失得过于久远，现在的苯教据说是到了大约明代后期才重新兴起，但是势力也大不如前，所以研究苯教的人也少，估计衮曲旦增上师来了，也不能完全搞清楚。
走过这处通道，里面是一间斗室，斗室的四周全是雕刻着一人多高的石像。
这些石像面目各异，神态均是一副凶神恶煞的表(qíng)，有的手拿长剑，有的拿着一把锤子，还有的拿着一面镜子。
而这些石像的正中，是一面沾满了灰的铜镜，铜镜前是一张石桌，摆放着五根不同颜色的粗毛线。
我一惊，这苯教原来也有这种东西。
这是一种叫做线卜的方法，据说三皇之一的伏羲，便是在这种叫做线卜的基础上，发明的八卦，不料这种最老的线卜之术，竟然还曾今在藏地有流传，不得不让人称奇。
第二卷 白狼古国 第二十六章 诡异的铜镜(5/7)