还在不在也不好说，再说这小岛虽小，我们也没那能力掘地三尺。
我走出小庙，在庙前面的乱石堆中仔细搜寻，这乱石堆中，还有很多被烧过的动物的肩胛骨之类的东西残片。
这是藏地的一个古老的占卜习俗，利用烧灼动物的肩胛骨产生的裂纹，来判断吉凶。
比如肩胛骨上左方的裂纹又长又直为吉兆，右方裂纹又长又直则为凶兆，反之，肩胛骨左方裂纹又短又乱为凶兆，右方裂纹又短又直为吉兆。这些都是那(rì)听丁三爷和马帮的人聊天的时候听到的。
据说曾今还有用人的肩胛骨来占卜的。
这些肩胛骨因为年代太过久远，大多数已经不成型了。
我又走到煨桑台去看了看，这煨桑台分了三层。也是用白色的石头垒砌而成。这些白石小的如大豆大小，大的有小牛犊大小。上面同样刻满了象征苯教符号的图案。
衮曲旦增上师曾今说过，苯教认为天界是“赞”神的居所，地上是“神”年的居所，地下是“鲁”神居住的地方。估计这也是代表着苯教的一种世界观吧。
走过煨桑台时，周二毛已经将整个小庙前前后后，里里外外都检查了一遍，没有任何的收获。
我道：“古代藏地人通过听鸟儿的鸣叫，羊肩胛骨上的裂纹，或者天空，湖泊等地方某一具体的东西出现一场景象来判断吉凶和采取相应的举动。
这里只是一处观测和占卜台，也未可知。”
周二毛有点不甘心的道：“既然是占卜的地方，就没点法器，金(shēn)神像之类的啊？你们梯玛做法还有个八宝铜铃和七星司刀呢！”
我笑道：“你MB是真不挑。啥子都想搞
第二卷 白狼古国 第二十六章 诡异的铜镜(2/7)