，我想的还是那个被封印的罗刹城堡，却不料仔细一看，却是一副像是祭祀一样的场景。
周二毛道：“这是在拜神还是准备宴会呢？”
只见整个画面分上下两组。上组右侧最高处为一马,马的左下方为一牦牛。
右边刻着两个人, 一个人穿着长袍分腿站立, 右手叉腰,左手拿着一根长矛,背上还背着什么东西。
另外一人骑于羊上,右手叉腰,左手持一长矛。稍下从左到右刻着残月、太阳及男女两性生殖器。
下面一组刻着人和罐, 右为有一条大鱼,首尾相连呈圆形,腹内还孕有10条小鱼。
大鱼左下方是几个鸟头人身的人正在舞蹈,周围又刻有三条小鱼。
舞蹈的人左下方是一排横列着的陶罐。
罐右侧是两人骑于羊上,双肩张开,手持树枝、羽毛, 中间一人头戴大圆帽,骑在一面鼓的上面，好像正在飞行一般。
最下面的几排全是羊头，估计是祭品。
我道：“这应该是在祭祀，只是这种祭祀比较奇怪，藏人是全民信奉佛教的，很少听说用牲畜来祭祀的。”
我猛然想起那日在和衮曲旦增堪布讨论星象学时，衮曲旦增堪布提到的一件事情。。。
那就是西藏的原始自然宗教-苯教，该教崇拜天、地、山、水等自然物质和自然现象，认为万物有灵，而且盛行大肆宰杀牲畜来祭祀。
我喃喃道：“难道这是苯教的地盘？”
周二毛道：“啥子苯教？没听说过啊。”
我道：“我也是听衮曲旦增上师说过当年的佛苯之争。据说从前是象雄王朝时期的大智者敦巴喜饶创造了苯教，此后苯教便因象
第二卷 白狼古国 第二十五章 苯教的秘密(5/6)