那么问题就是，其余几座聚气台根本不知所踪，更不要说那座卷中记录的藏有大量宝藏的灵山位于何处了，不是1915年我伯父因为勘探巧合进入了七星山，这件事估计早就尘封在了历史里面了。岁月变迁，两千多年前的一些山名早就变了不知多少次了，或者葛章和虞两人根本标记都不是用山的真名来标记的。
从后来我们的经历告诉我们，这个图上所描述的金、木、水、火、土五座大山和灵山大量结合了本地巴人的风水学，而且这种古代巴人的风水学也就是《廪君堪舆诀》，很多地方异于中原的《易经》《宅经》《撼龙经》这类的书籍。
而《廪君堪舆诀》这本书，我连听都没听说过，更不要说找到这本书一探究竟了。越思考到这些问题，越觉得没有头绪起来，但是有时候就是这么无巧不成书，可能冥冥之中便注定了我们要和这个事情扯上关系呢。
接下来便是到了1920年的春节，爷爷奶奶走后，我父母就常回我娘他们老家那边去过年，所以这些年过年几乎都是在我外婆家过。我印象里面那是我觉得最漫长的一次春节，当然也是让我命运完全改变的一个春节。
我外婆家这个地方必须得说说，这个地方也是个千年古镇，古镇依山而建，顺水而生，酉水和北河在此相汇，水路是山区里与外界物资交流和文明传递的主要渠道,在我们山区几条河相汇的地方，这样的码头通常都是相当繁荣的。
每天天不亮就能听到河里的船工号子，一艘艘依靠人力划桨撑篙拉纤的木船，将我们这边的桐油、五倍子、兽皮、药材等土产源源不断地运出，再将下游口岸的洋油、盐巴、布匹、日杂百货运回来，这样三教九流当时
第一卷 武陵秦踪 第十章 禹王宫的梯玛(1/5)