这间堂屋里迎mén有张高大案桌，摆着三块排位。
中间最前一面，上书“太平道大贤良师天公将军张讳角神位”几个字迹，后面两块，自然是地公将军与人公将军的。
牌位前几个碗碟中放置有咸蛋、果品、粟菽等供品，案桌后面的墙壁上，则是八个大字：“苍天已死，黄天当立！”
常德与这近百老头不愿别人奉养，甘愿躲在此地，为的就是这三面牌位，随时间推移，别人或记不得蛾贼身份，他等却不会忘记自己是太平道弟子。
从涉侯国搬迁南下时，常德便寻过邓季，要将大贤良师祭坛也搬迁过来。
面对这位倔强的老头，邓季也无法，然而其等南下是招安投朝廷的，这太平道如何敢堂而皇之摆出来？
两下皆不愿意退步，最后只得取折中之法，祭坛、牌位可不能在人前祭拜。
为此之故，常德等才不愿去雒阳城过活，只在这三崤群山脚寻到一山坳，如隐居般住下来，顺便才是发挥余热，替邓疙瘩放牧、养禽。
当然，这里也并非真正与世隔绝，只不过不许外人来罢了，田丰、田畴、太史慈等也全知晓此地这些存在，彼此互不干涉而已。除去三五日来搬运一趟咸蛋的军士，nv医匠们也会不时来此拜祭，数年培养下来，她们已是邓季治下太平道的中坚，替人治病时尚会默念几遍“大贤良师保佑”；另外，邓仲、车黍、懒顾、田麻子等老黄巾若得闲暇，也会到此拜祭。
到现在，太平道、黄巾固然被群雄全力打杀，但在某些地方兼容并存也是可能的，其与世俗力量之间并非后世想象那般泾渭分明，曹cào前期靠镇压黄巾得功
138.太平道(5/6)