摘批判一样。
“你知道的。”
杰勒斯的声音仿佛不是从面前传来，而是自内心深处响起。
“革命不是请客吃饭，不是过家家，革命是要死人的。要实现的目标越伟大，需要献上的祭品就越多。你的手沾满鲜血，你的命令把人们送进地狱，你宣扬的话给了人们希望，也将他们送上了不归路。已经有很多人因你而死，今后还会有更多人因你死去。直到实现最终目标为止，你是不会停下来的，否则不但你的理想会化为泡影，那些因你而死的人也等于白死了。”
“和你携手酿成更大的灾难，那些死者同样不会得到安息!”
“死者的安息?那种东西什么时候有过?是谁告诉你的?已经死去的人们吗?”
“那是……!”
“死者不会开口，也不会要求，所谓安息，所谓救赎，不过说给活人听的，用来抚慰生者的。只有相信逝者在往生的那一刻毫无牵挂，相信存在无痛无苦的安息，人们才能释怀。换句话说，人们需要的不是真的存在安息和救赎，而是一个能让自己接受的解释。”
皮鞋在地面上踩出声响，探出身子的杰勒斯问到:
“你想对谁解释?解释什么?”
轻飘飘的一句话，却有着比任何刀剑更锋利沉重的力量。
对谁解释?解释什么?
要对那些把儿子、丈夫、兄弟送到自己麾下的人们解释他们的家人是怎么死的吗?
要对因为与帝国军的交战失去家人的帝国人解释他们的家人为何而死吗?
要对那些千千万万的四等公民解释为了实践“不自由，毋宁死”这句崇高的话语，所以
15.阿芙乐尔（二十）(4/6)