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魔法与科学的最终兵器

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8.军靴的足音(六)
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讲解,表情肌一点点僵硬,胃袋越来越沉重。
    同时承受慢性胃溃疡和面瘫的过程,绝不是让人愉快的体验。
    受李林全套“斯巴达式父爱教育”的影响,罗兰很多观点都倾向于无神论和唯物辩证思维,对宗教神学和唯心主义持保留态度。
    神爱世人、众生平等、善恶循环——这些听上去都很美好,可亚尔夫海姆不同样在宣扬“世界变革”、“消灭不合理”、“建立新秩序”?光从宣传语言上来看,大家都在追求同样的目标,理应携手共进才是,可事实上纷争从未停止过。高喊着“我是正确的!”,以此为理由消灭与自己想法相左,甚至仅仅是“有嫌疑”之人——这种事情在宗教界似乎特别盛行。
    屠杀异教徒、宗教裁判、异端审问、强迫改宗、焚烧一切异族文化相关之物……说到教会历史,似乎就是通篇杀杀杀、烧烧烧,外加一堆脑满肠肥的神职人员敛财、通奸、恋童癖。文化与善行的篇幅与之相比,简直乏善可陈。
    令人感到讽刺的是,对教会最贬低、评价最激烈的并非异教徒和异端,恰恰是那位“神意代行者”。
    ——业绩不佳的部门经理偶然坐上首席执行官的位置,不想从不适合自己的位置上下来,于是和董事长新委任的CEO对抗,而他们用来对抗的手段是秀下限和撕逼。
    ……
    先不论身为神意代行者做这种发言是否合适。以公司内部关系来类比母神、教会、神意代行者的关系倒是浅显易懂。
    位居顶点的董事长,负责执行的CEO,负责支援运营和联系上下级的中层部门——三者的关系便是如此。
    自吉尔曼尼亚王国灭亡以

8.军靴的足音(六)(8/9)
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