充沛的预算，那种疯狂的军备竞赛是缺乏工业，蔑视技术的伊密尔无力参与的。就算教皇猊下和他的臣民们把裤子都当掉，全部去造船厂当工人，他们也不可能打造和维持头等大国那样的海军，即便造出几搜战舰，查理曼海军摧毁那些舢板也只需要2小时零3分——大笑2小时，再花3分钟把伊密尔的小船轰成一堆浮在水上的渣渣。
既然伊密尔不可能通过海外殖民地来影响、操控诸国间实力变化，自然也不可能继续维持此前的均势，而均势正是教会战略体系中最关键的那块基石。须知均势的打破意味着冲突，特别是积怨颇深的查理曼和阿尔比昂，由于历史和现实利益上的冲突，他们时刻准备着把对方打到扑街。假如战争的最终结果类似于百年战争的不输不赢，那还好说。如果变成一国独大，那人类阵营的精神领袖——教会就会成为胜者眼中的绊脚石。届时教会的选择唯有仰人鼻息，或是被一脚踢开。
即便战争最终如教会期望般达成平手，事情也不容乐观。新的和平期的基础是不牢靠的，旧时代的战略遗产已经土崩瓦解，保守的教皇却无法以一个符合新形势、有新意、又具备稳固基础的结构来代替之前的“宗教和睦与君主互助社”体系。阿尔比昂和查理曼虽然罢手言和，但人类阵营内部的裂痕将不可弥合。诸国的行为不必再受道德高调和共同信仰的约束，一切行动以将遵循黎塞留所提倡的“国家至上”的信条为基础，教会的领导力即便不会立即破产，也会慢慢凋零。
正是基于上述可怕前景，而非“不忍见到人类兄弟手足相残”的道德说教，格里高利五世才会迫不及待的发起海军军备限制谈判。可叫他万万没想到的是，谈判各方代
12.会议，舞会（四）(2/4)