见许颖没有回话。梁生也知道，这种安慰估计也起不到什么作用，随手翻开报纸，挑出一篇文章，就此看了下去。
“诚者，物之始终，不诚无物。是故君子诚之为贵。”
咦，这句话对于“诚”字，倒是解释的挺好的。
可惜，诚只是诚，但“诚”于“至诚”，却是两个概念。
很多人可以解释“诚”，但是，却没有几个人能解释“至诚”。
心里感慨，梁生继续读下去。
“圣人无名，神人无功，至人无己。无名，无功，无己，谓之至诚。”
圣人无名，神人无功，至人无己。
梁生细细的咀嚼这句话。
这句话将先贤圣者分为三类。
忘掉名利的，称之圣人。
忘掉功德的，就是神人。
连自己都忘掉的，那就是至人。
其实不管是圣人，神人，至人，都可以称之为圣人。
因为不管是忘掉名利，还是忘掉功德，更或是连自己也忘掉，凡人都不可能达到。
至少，像梁生，他就不可能达到，他最多认为自己不会太计较名利。
更不用说，后面的功德，自己了。
同样的，梁生也认为，其他的一些大师学者，哪怕就是文学泰斗，其实也差不多。
可就是想到这里，梁生突然变得情绪激动起来。
这一句话，似乎解释了何为至诚。
另一边的许颖，似乎也感受到了这一边的情况。
“梁生，刚才你念的是什么？”
第三百零六章：我就是神(3/5)