可是好景不长，随着时间的推移，来到了汉末三国时期，当时的社会礼教得不到很好的遵守，华夏再一次礼乐崩坏。华夏的文人们又迷茫了，再次的失去了方向。而有一些文人智者这时候，不得不重新研究起了道家的思想，开始寻求自身的大自在。
道家也在魏晋时期，彻底得到了蓬勃的发展。可是道家思想只求自身的解脱，不能兼济他人。再加上当时五胡乱华，华夏掀起了衣冠南渡的浪潮。
眼看中国文化传承，就要濒临灭亡之际。这时候来自天竺的佛学进入了华夏，这让华夏的文人们再一次看到了希望。于是一些华夏的先贤们，开启长达百十年的翻译佛经的过程。通过对佛经的翻译中国智者，从中转化吸收变成了中国自己的东西—禅宗。
直到唐朝时期，华夏的先贤们终于把佛经全部翻译成了汉语。这标志着佛学思想彻底的在华夏扎下了根，成为了华夏的一种学说。佛家也在这一时期发扬光大。
可是随着唐朝的灭亡，华夏很快就进入了南北朝的时代，彼时各国交战，又杀的个血流成河，华夏的文化传承再一次遇到了灭亡的危急。
来到两宋时期，儒家的理学思想开始大方异彩。但是由于思想走向了极端，儒学开始变的有些畸形，出现了一丝偏执。所以两宋时期才会出现了很多诸如三从四德，女人裹脚的陋习。
等到蒙古铁骑进入中原之后，就更加严重了，在这长达百年的时间里。生活在华夏土地上的人们，遭到了惨绝人寰的大屠杀。华夏的思想脉络也在这里彻底的断层。
朱明时期，国政开明。从而出现了一大批华夏思想界的大佬，他们逐渐的找回了儒学思想的脉络。其中最
第二章--无名道观(2/5)