解《般若经》之后来者，不如《阿含经》之所谓的先达？因般若而分六家七宗，莫非你觉得以竺宗主之能，尚不及解般若之先达吗？”
你想让我得罪僧众，我就让你得罪僧主。竺道融能够一统沙门，自然在佛经上造诣极深，必定也有发前人所未发之宏论，以彼之矛，攻彼之盾，这就是辩论的术。
其实辩论这种事，真理到底在谁哪一边并不重要，重要的是如何运用话术将对方驳斥的哑口无言，哪怕你有理，可你无话可说，在吃瓜群众眼里，便是输了!
“你！”和尚怒目而视，却讷讷不能言，他总不能说竺道融不如先达，只好拂袖坐下，气鼓鼓的闷头生气。
又有一僧合掌发声：“请教郎君，可译过经吗？若没有，谈何弘扬教理，不分先后？若有，可否见告如何译经，才能不失我佛真意，又能通俗易懂，方便传法万民？”
徐佑笑道：“我从未译经，可熟读三藏典籍，从中得出点小小见解，简单归纳为六个字：‘五失本、三不易’！”
“愿闻其详！”
徐佑剧烈咳嗽了两声，抬头看了看竺道融。这老家伙闭目安坐，也不知听是没听，明知他身受重伤，还要搞这劳什子的车轮战，生怕活几个月太久是不是？
要不要再吐点血？
虽说他现在神功大成，吐点血无伤大雅，可也挨不住整天的吐，吐得身子虚了，家里还有个詹文君，初尝闺房滋味，正是痴缠的时候，别搞得夫纲不振，这年头也不知道有没有六味地黄丸……
徐佑发现不知何故，自入了本无寺，思绪总会无缘无故的发散到四六不靠的地步。正在这时，听到玉
第三十一章 尊号加身(5/9)