》多年，总共两万五千余字如同刻在脑海，转瞬之间，心里就有了答案，道：“尚书者，讨论坟典，断自唐虞，以下迄于周，殳夷烦乱，剪截浮辞，举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教，典、谟、训、诰、誓、命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范。所谓文体，以典、谟、训、诰、誓、命等六类载之，小贼以为然否？”
能问出这样的问题，其实已经足够得到崔元修的尊重，换了他人，定要称之为君，而不是贼子。这就是当世风气的好处了，只要才华彰显，哪怕行为出格，荒诞不羁，触犯律法，悖逆人伦，照样可以受到追捧和赞扬。
哪怕是个贼子！
可崔元修古怪成癖，桀骜自得，仍旧不愿意承认徐佑可以和他并肩论道，所以刻意的用小贼这样的称呼来羞辱他。
这份心胸，果真和他的脾气很像！
“典、谟、训、诰、誓、命？”徐佑并不在意，越是难治，打服之后越有快 感，道：“为了避免歧义，请崔公仔细阐明！”
“道其常而作彝宪者谓之《典》,陈其谋而成嘉猷者谓之《谟》,顺其理而迪之者谓之《训》,属其人而告之者谓之《诰》,即师众而誓之者谓之《誓》，因官使而命之者谓之《命》。”
这是真正读通了《尚书》才能总结出来的理论，徐佑心中佩服，道：“自五胡乱华，伏生的《今文尚书》和鲁恭王拆孔子故宅得来的《古文尚书》全部遗失，后江州内史梅璨献今古文尚书五十八篇，遂以梅书为正朔。然而按崔公所说，典、谟、训、诰、誓、命来分类，可这五十八篇，还有多篇的篇目不在这六类命名之中，如何作解？”
第二十一章 嘴炮无敌(3/7)