，以终其义。春秋经文所无者，而左传特记述其事；或为春秋所有者，而左传不记述其事。因此，西汉诸多博士曾说左氏不传春秋，而以公羊谷梁最得春秋真意，正是这般的道理！”
自从唯物主义辩证法从逻辑学里被提炼出来之后，所有的辩论都可以从中找到破解的法门，不管是一分为二的看问题，还是联系和发展的观点，只要掌握对立统一的这个核心规律，无论是儒、道从名家学到的名辩术，还是佛门的因明学，都不值一提。
中西几千年后的巨大差距，根本原因是逻辑学的差距，徐佑自认经史子集未必就比这些饱学之士厉害，但他有两个无人能及的优点：一、学问是不断发展的，对经史子集的认知和注解也是在不断的完善和修缮，他有后世无数大师们研究出来的知识点，只需挑前圣先贤们的谬误之处，就完全可以震住像魏无忌他们这样的徒子徒孙；二、他恰巧掌握了唯物主义辩证法，辩诘这种事，单凭一张嘴，就能把黑的说成白的，死的说成活的。别小看了这个本事，佛道论衡上千年，道门几乎没怎么赢过，难道是因为道士们的学识比不上和尚吗？并不是！只是和尚们精研因明学，所以打起嘴仗来没输过。
不过道门有个长处，吵架没赢过，打架没输过，因此一言不合就聚众造反，也直接或间接的造成了三武一宗的灭佛惨剧。
魏无忌默然，他敏锐的察觉到徐佑说的话并不全对，应该也有漏洞，可就是找不到反驳的法子。如此沉默了将近一柱香的时间，围观的众人大气不敢出，他们虽不在场上，却也能感觉到双方剑拔弩张的紧张气氛。甚至有人觉得，明明是两个文弱书生对阵，竟生生的有了沙场征伐的凌
第一百零四章 清谈细腰台(5/6)