加持，虽具备了参透造化的神通，但也不是什么人都可以窥得登上绝顶的门径。方斯年如同未经雕琢的璞玉，山宗却在这尘世中沉浮了太久，两人天分或者区别不大，但这份心性，却已经是天壤之别。
佛门最重心性，从佛经中悟出的菩提功更是如此，既然山宗想清楚了其中的利弊，徐佑也不强求，凝视着正在灭定状态中的方斯年，道：“其翼，七身、七手、七安般之后，她又如何行气的？”
“出息不随万缘，入息不居阴界。行气走督脉，通尾闾、夹脊和玉枕三关，经上鹊桥接连任脉，在沿胸腹还至丹田，此为取坎填离之道。周转运行七次，即可完功。”
“任、督？”
徐佑记忆中的白虎九劲，行气的诀窍与何濡说的不同，但也十分重视任督两脉的通畅，道：“任督为人身之子、午，乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡，如此说来，佛道两家的功法大有相通之处。”
“正是！所谓万变不离其宗，世间的功法不管出自何教，本源其实大同小异。”
方斯年忽然有了气息，给徐佑的感觉，就像一个人破开了虚空，乍然出现在这个房间里。何濡大为振奋，道：“眼为神之门，耳为精之门，口为气之门。视之不息，则神从眼漏；听之不息，则精从耳漏；言之不息，则气从口漏。受想灭定的妙用，可以在取坎填离时封了眼耳鼻舌身意的六识，以最大限度将‘数息’汇聚的元气纳入丹田之内。”
简单来说，别人吐纳时，吸十分，最多入三分，而方斯年却能吸十分，入十分，比起别人多收三倍的奇效，怪不得灵智和尚能够在短短十年内甩开众多同门，一枝独秀，
第七十一章 惊蛰三候(4/7)