，也标志着从此中国绘画进入了另一个完全不同的时代。
“以形写神，迁想妙得……”
顾允迫不及待的问道：“何为以形写神，何为迁想妙得？”
“人有长短、今既定远近以瞩其对，则不可改易阔促……以形写神而空其实对，荃生之用乖，传神之失矣……”脱口而出的，正是顾恺之在《魏晋胜流画赞》里的著名论断，也就是说，作画时不仅要追求外在形象的逼真，还要追求内在气质的神似。
徐佑又道：“如何写神？要靠内心的体悟和思索，将自我脑海中的形象和情感倾注到画笔下的景致中去，使人物、禽鸟、草木、山川皆有性命，由此才可能妙得出真正的神似！”
顾允呆不能言，眸子里却仿佛在黑暗的夜里点燃了一盏蚊灯，然后随着口中的不停复述，灯光越来越亮，到最后燃起了熊熊大火。
“微之稍待，我去去就来！”
这次轮到徐佑瞠目，他无论怎么也想不到，顾允竟会把他丢在后花园，撩起冠袍，野孩子一般撒腿跑向主楼。
左彣所在的袁府，是儒学大宗，一举一动都十分讲究礼仪规制，何曾见过这等放浪形骸的世家子弟，尤其还是一方父母，亲民之官？
徐佑望着顾允一溜烟消失的背影，以手捂口，咳了一声，道：“这才是名士做派，任情随性，风虎，以后你可要学着点！”
左彣为难道：“郎君，我粗手粗脚的，真学顾郎君这样的做派，怕你看了之后，今明两日的膳食都难以下咽……”
徐佑失笑道：“这次的谑言，我给满分！”
“满分？”
“
第三十三章 大言炎炎(3/6)