者所讲的内容并非便是那五行之道的天外之法，而是从那天内之法讲起。事实上，那天内之法可以说便是五行之道的基础，天外之法虽是玄妙莫测，但却是根植在天内之法之上。若是不能彻悟天内之法，天外之法便是无源之水，无根之木，根本不可能修成。
五行之道，并不只是包含着一种修行法门罢了。便是那天内之法，也是无数种法门结合在一处所形成的。却并非只是某种力量运转法门、心境、术法。
因此，想要将这天内之法解说清楚，却并非三言两语能够做到。
那老者的这一番讲述，便足足是过去了三年之久，方才勉强的将那天内之法的种种给罗帆解说清楚。
这三年之间，罗帆每时每刻都在体悟着无数法门，无数五行奥妙。
在那五行道尊的世界观种种，天地的根源，便是金木水火土五行。其他任何的一切，都是这五行结合所生，便是阴阳、混沌，都只不过是这五行按照某种特定的方式结合在一处所形成的。只要彻悟五行奥妙，便能够开天辟地，创造万物，无所不能。
这种世界观表面看来颇为简陋，简直到了粗暴的境地。但其内部变化却是繁复到无法想象。这五行用怎样的方式构造这天元大天地，五行按照何种规律构筑阴阳、构筑万物万生，构筑空间、构筑时间……这一切的一切都有着详尽无比的描述，更有着绝对真实的可操作性。
可以说，按照那天内之法的种种，几乎能够将天元大天地的一切完全描述清楚，而且彼此呼应，没有丝毫的矛盾。
便是罗帆看了，也生出一种这天地或许真的是由五行流转所形成的感觉出来。
不过，罗帆
第八百三十三章 内外之别(8/9)