曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日三省乎已，则知明而行无过矣。正其义不谋其利，明其道不计其功，先生识义乎？………….。”
斜倚在柱上的方天一听这就是后世有名的：“义、利之争啊。”也是聚精会神地听了起来。
这自古至今法律与道德似乎就在这根子上有着进行了许多流血纷争，这个道理也没有人能说得清，无数今古哲人穷辩一生不能辩明。
如今方天按现代人的眼光看，道德与法律应该是并重才是。可古人治国却非要分个是非出来。但是听这孟夫子谈话直指核心，方天不由得也生了敬佩心，但这世间有几个人是君子，这义、利之争看似当以义为首才能为众人接受，如果仅以利去衡量得失，首先这孟夫子一关就没法过了。
然而方天也明白，治国要求非此即彼，向以来统治阶级对于如何治国也是很看重的，没有站在中间左右缝源的道理。方天就觉得心中十分无奈，心下细思自己的知识，如何解决这个争端。
李干也是出名的学者了，然而此时的人还没有人能辨明白“义与利”的关系，可见孟希贤的学识思想却实在是超越了这个时代的，站在了学者的巅峰处了。
这时李干本就吃这孟希贤的名头一惊，又听到孟夫人问到了他也不明白的地方，李干虽然沉稳，却也不由有些手足无措，可他又不甘放弃这个千载难逢的为法家张本的机会。
李干有些发愣地站在堂中，思忖了片刻，就见这个李干转身对大正王拱手说：“臣才疏学浅，不及孟先生学识渊溥，方公子，李干师也，李干可否请出方公子，为大王及
第38章大隐与小隐(5/6)