’的五常之道，我们需要传承的是‘温，良，恭，俭，让’之五德，我们需要发扬光大的是‘忠、孝、勇、恭、廉’这五种高尚的行为准则。而无论服饰还是礼仪行为只是这十五种高贵的品质的外在体现，而不是必然的体现。难道说不穿汉服就不需要守五常之礼？难道说不行周礼就可以不顾五德？难道说只要自己不承认自己是汉人可以不尊五尚了？中华五千文明传下来不是服饰，不是礼节，而是这十五种为人处事的基本道德伦常。只要道德伦常还在，那中华文明就在，不管穿什么衣服行哪家的礼仪，他还是中华文明的延续。一但传承了五千年的道沦丧，就算穿着汉服行着汉礼，那也只是披着汉人皮的禽兽。”
这里没有能比李明更明白道德沦丧的后果。当老人摔倒去扶反补讹诈、当好心抓抢匪却被投狱、当你救起落水儿童不幸身亡后，自己的尸体反而还被别人拿来卖钱，这让人情何以堪呀。李明知道，以谦让为典型表现的传统中国文化必然会遭到西方戴着民主面具的利益文明的冲击。黄金是闪耀的，没人能拒绝他的诱惑。想要在触手可得的既得利益面前收回贪婪的手，李明自己都没把握百分百做到。更何况那些平民百姓。教育是方法之一，但李明更想让传统的礼仪道德作为人心的一道束缚。服饰只是代表，礼仪只是表象。内在的精神才是关键呀。
“皇上――”群臣高呼一句后全部匍匐在地。
“随着技术的发展，未来社会是将是一个讲究快节奏、高效的社会。随着这样一个社会的继续发展。会有着速度更快的汽车，将来不远的未来还会有日行万里飞行器出现，这时候还会有谁去骑着慢腾腾的马？就是现在军中，随着汽车的使
第三百八十九章 礼仪之辩(6/11)