帝哪里会愿意将手中的权利再放出去。历朝历代的君王所做的无一不是用尽一切办法来巩固皇权。曾经坐而论道的三公，如今只能站在台下卑躬屈膝。
汉代阴阳家董仲舒提出了天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。君王受命与天。代天牧民，天人感应学说维护了帝王统制的合法性。但他也说：人君为政应“法天”行“德政”、“为政而宜于民”；否则，“天”就会降下种种“灾异”以“谴告”人君。如果这时人君仍不知悔改，“天”就会使人君失去天下。董仲舒希望能通过“天人感应”的思想限制了皇帝的私欲和权力。所以一但出现灾害，那就是天子失德，要上表罪己等等。但事实证明。这个虚无缥缈的“天”基本没起到什么作用。
当人们发现从这个方面无法限制世俗皇权之时，大家又从其它方面着手。所以皇家无小事。即使是皇帝的个人事务，也要上纲上线。打着宣扬皇帝至高无上的说法，各种礼法、各种仪制不管皇帝愿不愿意，都被强加到皇帝头上，就是寄希望能培养出德操高尚的君王。当礼法不断被完善，各种需要皇帝遵守的要求就越来越多，于有了宁可跑到集市上去偷商家的东西，被人抓住挨打也感到高兴的南北朝刘宋后废帝刘昱；还有没当成将军却办起了私人动物园的明武宗朱厚照。
皇帝光鲜的背后都是无数的苦难和阴影，只是没人知道也不想让人知道。因为皇帝的威严需要维护，国家的颜面需要维护……光绪坐在龙撵上享受着万民的膜拜，可谁知道在这之前是忍受了冷麻晕饿。表面上看光绪是万万人之上而神圣不可侵犯，可有谁知道光绪坐在龙撵的一举一动甚至脸上的表情都受到无
第二百七十三章 光绪南巡(5/8)