之故，遂有‘心佛及众生，是三无差别’、‘即身成佛’或‘即心即佛’等说，进而有‘草木国土，悉皆成佛’之说。
《瑜伽师地论》八十三卷十九页云：言佛陀者：谓毕竟断一切烦恼，幷诸习气，现等正觉，阿耨多罗三藐三菩提故。
南无宝胜如来
（若有男子女人闻是佛名毕竟不堕恶道常在天上受胜妙乐）
南无宝相如来
（闻是佛名生恭敬心是人不久得阿罗汉果）
南无火光如来
（若称彼佛如来名者昼夜增长无量福聚持讽诵念斯等已持智慧之炬越度一切生死之海当各精进一心信行昼夜常念莫得疑懈当广宣化设于法施一切魔王不能毁坏其人道心况于外道能毁呰耶）
南无波头摩胜如来
（闻是佛名历于耳根是人当得千返生于六欲天中何况志心称念）
南无阿閦如来
（假若堕入恶道于地狱中受无量苦如果在世或前世中有曾经称念过阿閦佛名号以此少善根因缘纵使身处地狱亦蒙阿閦佛救济拔度）
南无无忧最胜吉祥如来
（第二大愿：愿我来世得菩提时若有众生造诸恶业生在无间黑暗之处大地狱中受诸苦恼由彼前身闻我名字我于尔时身出光明照受苦者由是力故彼见光时所有业障悉皆消灭解脱众苦生人天中随意受乐乃至菩提）
南无法幢如来
（却十二万三千百亿劫生死之罪）
南无胜花如来
（如果听到此如来名号生起信心在世间中成为稀有者成佛时佛土清净没有八无暇一切有情无比安乐这是此佛往昔
第四百零三章 大恨之心(5/17)