最后关头进行一些举动，他这生就与解脱彻底无缘，又将堕入俗世的轮回。
到目前为止，姬傲剑都没有知晓对方是什么教派的苦修之士。
不过这并不重要。
在南亚次大陆和伊朗高原这片广大地区。自公元一千年前雅利安人分为两支进来，上等阶层之中就有了深厚的苦行传统。
他们自小就接受过苦行的基本思想和修炼体系，成年后完成了娶妻生子的世俗义务，就可以选择是否离家成为一名严格的修行者。
如果真正决定了外出修行。踏上这段旅途之后，又可以分为隐居丛林、云游四方、终极解脱三个阶段。
这是数千年前就已经广为传播的苦行模式，深深影响了印度和伊朗后来出现的各种宗教。
所以不管这个老人是南亚的婆罗门教徒、佛教徒、焉耆教徒、还是古波斯的祆教徒、摩尼教徒、玛兹达教徒，还是从西藏过来的原始苯教徒、密宗教徒，甚至来自是伊`斯兰教、锡克教的神秘教团。都有机会修习到这套苦行体系。
既然他已经走了寻求自我解脱的“小我”之路，那他出身于哪个教派都没有分别了。
当老人再次于三天三夜之后睁眼，忽然意识到一件事：自己的精神感应本来能够知晓方圆数里的一切活物是否存在，但是眼前的这个人竟然需要自己亲眼见到，才知道他有没有离去。
难道对面这个年轻人，也是做到了梵我一体的苦行者？
老人原本固化的心灵忽然起了某种触动，非常非常缓慢地站了起来，又非常非常缓慢地朝着一个方向行去。
姬傲剑一言不发，从后跟上。
归来时（四）(2/7)