“入世”在哲学命题上的关系，也是非常类似的“三问”结构，只不过分别从个体和群体两个角度进行探索。
前者关心的是“我是谁，我从哪里来，我往哪里去”，对于这些问题有了一套理论学说之后。就可以进行个体修行。
后者关心的是和“我们”有关的三个问题，“我们是什么共同体，我们从哪里来，我们往哪里去”。对于这些问题有了一套相应的学说体系之后，就可以开展相应的政治活动。
“共同体”的概念非常广泛，当概念有所不同的时候，政治活动也会发生相应的区别。
比如姬傲剑所经过的忧患深重的广大地区，有些知识精英思考的是“阿拉伯世界何去何从”。那他们就会开战泛阿拉伯民族运动；有些知识精英思考的是“伊`斯兰世界何去何从”，那他们就会开展泛伊`斯兰宗教运动。
这个世界上的其他国家，还有知识精英思考“广大人民群众何去何从”，他们就会掀起社会主义运动。
当然，如果有人在思考“人类何去何从”，那么恭喜你，你一定是当今世界最强大国家的知识精英，所想的问题都是怎么整合地球，怎么实行全球化，怎么通过自家的体制和价值观去安排几十亿人口。这境界真的是太高大上了。
姬傲剑显然就没有如此高大上，他并不在乎所走过的地方何去何从，他只是在对当地语言和文化有了足够的积累领悟之后，看看这里的修行者何去何从。
只要是自我修行，讲究的是当然是个人体验。而个人感受，往往又是难以向他人言说的，自然就会形成神秘感。所以不管什么文明中的个体修行之法，必然都会是神秘
归来时（三）(2/4)