做到人主合一。那你就是真主。”
“人主合一？”
姬傲剑愣了一下，突然之间，觉得对方的话并非完全无稽，似乎当真包含了一些精神修行的深奥道理。
华夏文明的修行主旨“天人合一”，是整个哲学观念体系的内核。人是自然的一部分，通过自我修行回归天道自然。达到“万物与我合一”的精神境界，就是天人合一。
其实，在不同文明的哲学观念中，“天”的概念可以抽象，也可以具现；可以是自然天道，也可以是神性真理。
比如佛家说人人具有佛性，明了真如本性，即身成佛，可证如来。这就是佛家的天人合一。
那么，伊`斯兰教说真主存在于万物，在精神修行中达到人主合一，这就是他们理解的天人合一。
自犹太教脱胎而来的基督教、伊`斯兰教虽然都是一神教，声称信徒在自己的真神面前只能是仆从。但越是教义通悟、智慧思辨的教士，就越是在偶像崇拜的感性层面淡化信仰，越是将唯一真神视之为宇宙真理的化身。
当他们将上帝、真主等等名号，看成是神性，是大道，是真理，是美德的时候，那就掌握了通往天人合一的修行之门。
公元十世纪左右，伊`斯兰教中正在兴起苏非神秘主义派别，这是一种通过苦修的方式，认识真主，喜爱真主，最后与真主合而为一的境界，而不是企图在彼岸得到真主的报酬与奖赏。
黑袍人向姬傲剑所说的就是这个意思，他的修行目的并非是要进入真主的天堂享福，而是要达到与真主的精神同质的高度。
所以他才能成为天人合一的大宗师。
第六百四十四章 长袍之内(3/4)