想家，黄宗羲晚年吹捧满清，但其思想和著作中却强烈反对君主专制。如此言行不一所表现出的矛盾，尤其是透过其一生的经历，可以很鲜明看出其人作为明末士绅阶级的代表人物，东南士绅、手工业主、矿主及海商利益的维护者，东林党的身份和自我定位贯穿其一生。
而他的所作所为，甚至在著作中体现出的那些民主思想，其实际上也不过是为东南士绅和东林党张目而已。
所以，当满清开始邀请其效力，他就让儿子和弟子出面，在背后遥控，借修史的机会洗白东林党、污蔑政敌；所以，当满清开始软硬皆施的拉拢汉族士大夫，他就转而投向满清，全然不顾晚节不保；所以，当陈文开始整理税赋，触及到了东南士绅的非法利益所得，黄宗羲就会借重建浙江明军的前身来妄图制衡其人！
透过历史，陈文能够很清楚的看到明末儒家士大夫阶级欺软怕硬的本性——在面对明王朝时，他们张牙舞爪的豁夺中枢和地方的权利，以最大化利益；但是当满洲贵族向他们举起屠刀之时，却也只能不情不愿的跪舔这些不讲道理的奴隶主。
之所以他们会畏惧满清，那是因为满清拥有着号称“满万不可敌”的八旗劲旅。凭借着这份足以作为定海神针的威慑力，儒家士大夫阶级根本不敢如何，反倒是诸如以三藩为代表的那一批看出了八旗军战斗力大幅度下降本质的汉军八旗和绿营将领们举起叛旗，才有了三藩之乱的总爆发。
是故，想要对抗儒家士人阶级，首先要建立起足够强大的利益集团，拥有足以震慑住他们的强悍战斗力，但是在利益集团足够强大之前，战斗力的赫赫威名足以压垮他们的反抗神经之前，贸然激化矛盾只
第六十九章 尤当报也(5/10)