秦淮八艳的结局，听闻过那位以身殉情不成即守寡终身的浦江才女倪仁吉的故事，如今亲眼看着面前的这个姑娘期寄的目光，陈文才发现后世看到的那些什么资本主义萌芽也不过是以偏概全罢了，这个时代的思想解放并不仅仅如他从那些论文中看到的那么简单。
只不过，周家小妹所问的东西，陈文却没有办法正面回答她。男女平等，在后世也并非有多普遍，尤其是像某些宗教、某些肤色比较黑的人种亦或是其他的一些仅仅是披上了文明外衣的国度之中，女子往往不过是丈夫的****，既要养家糊口，家中还没有丝毫地位，无端端的打骂、强迫的***无处不在，甚至就连家中的其他男丁都能随意轻贱之。
而像陈文那个时代的共和国，女子能当半边天，很多经济发达的地区女性的地位甚至已经开始有所超越，作为一个有着几千年封建传统的古国几乎是不可想象的。但事实上，一个女性想要和男性获得同等的地位付出的还是往往要更多。
所幸的是，陈文早已想到了这些，否则也不会直接将问题挑明，而此刻正好换个思路来将这个问题解答一二。
“周小娘子听说过顺德吗？”
自小到大，出过最远的远门便是前往衢州向陈文报信，看过的书中也没有见到过这个词汇，甚至连这是个地名周家小妹都不甚清楚。
“顺德是广东承宣布政使司广州府的一个县，那个县自宋朝起便以丝绸闻名，至国朝近百余年，丝织业繁盛，当地的一些女子中也出现了一些新的习俗，比如自梳……”
按照中国的传统，女子出阁时，发型要改为妇人的样式，以完成从闺秀到人妇在装束上的改变。自梳女
第十章 解答(4/5)