“呃，光顾着逗你玩了，把正事都忘了。还有不到半个时辰大帅就要点兵了，你安队头不检查下大伙的兵器、装具吗？”
半个时辰？
听到这话，安有福连感慨于时间过得真快的心思都转瞬即逝，连忙跑出去检查兵器、装具是否完好，随后以便于向本哨的哨长报告。这是军法中的规定，任何执行不力的军官都会被冠以谋杀麾下士卒的罪名处死，绝不会姑息的。
………………
半个时辰后，出征的将士们已经在校场上完成了列队。站在点兵台上，看着这些即将启程的部下们，陈文在完成了相应的祭祀活动后，便开始了他的演说。
“自数千年前的三代之时，我华夏的列祖列宗在三代圣王的带领下一步一个脚印的将曾经的不毛之地，逐步建设为我们这些后世子孙所生存的膏腴之所在……”
三代之治乃是儒家政治思想中极为关键的组成部分，师法三代本身就是儒家借没有信史记载的过往来阐述其政治思想。而三代之治，无论是夏商周，还是尧舜禹，随着儒家思想的传播早已深入人心，当陈文提及三代之治时，场下的将士们纷纷流露出了儿时记忆中关于那个完美时代的憧憬。
与象征着文明的华夏相对着的便是蛮夷，北虏、南蛮、东夷、西戎皆是华夏对于周边的那些与文明沾不上半点边的蛮夷的称呼。随着历朝历代的扩张和开发，很多曾经被蔑视为蛮夷之所的地区成为了华夏子民赖以生存的膏腴之地，其中就包括浙江。
“三代之后，人心不古。是故，暴秦、强汉有五胡乱华，盛唐、五代则燕云沾染胡腥。至弱宋之时，先有女真侵中国之半壁，后有蒙元亡华夏之天下…
第五十七章 誓师(4/6)