与日本萨摩藩主有旧；最后一次则是朱之瑜的个人行为。
而剩下的三次，便是冯京第在长崎“哭秦廷”的第五次、冯京第和黄宗羲同行再赴长崎的第六次和鲁监国被日本和尚诈骗的第七次。
陈文想了想，按照史书的记载，现在到舟山之战爆发前，好像鲁监国行朝都没有再赴日乞师过啊！
是黄宗羲写漏了？
还是我这只小蝴蝶翅膀子扇得劲儿有点过大了？
不过，这些都不重要。
陈文记得，关于赴日乞师，其实当时的浙江抗清人士并不是铁板一块，甚至包括兵部尚书余煌和肃虏伯黄斌卿都对此表示反对。其中黄斌卿是害怕支持此议的周鹤芝借助日本萨摩藩的势力对他不利，等周鹤芝不再主导之后，他便派了他的弟弟跟着冯京第去日本；而余煌则认为此举是引狼入室。
相对的，赞同的一方则包括首辅张肯堂、侍郎冯京第、御史黄宗羲和平夷侯周鹤芝等人。
其中冯京第为反驳余煌，提出了吴三桂借清兵导致眼下满清占据中国十之八九的局面，而此刻借兵日本则是因为无地可失，能击败清军就是赚了的奇葩论调。另外对于日军军纪问题，冯京第则表示嘉靖朝作乱的倭寇都是些海盗和浪人，他要借的都是日本正规军，所以不可同日而语。
在书上看到这段历史之后，陈文毫不犹豫的就把冯京第划进了东林党棍的集合之中。所以，当王升提出要陈文随他见冯京第时，他的第一个反应就是找机会逃跑，因为他实在没兴趣和这种人讲理，哪怕他是那种能够做到临危一死报君王的忠臣。
而作为一个现代人，陈文在这个问题上是余煌的绝对支持者
第三十一章 思潮(2/11)