第二种是文学艺术作品的形象，我们称之为文学形象，比如《三国演义》中的记载的气量狭小的周瑜，就是文学形象。第三种是民间的传说与信仰，我称之为民间形象，举个例子，每个人在心中都有一个自己塑造出来的形象，很多时候，我们看电视剧，看电影的时候，会有种感觉：咦，这个周瑜他不像啊......”
“那么风少就想问，你说这个周瑜不像，那么你见过真正的周瑜吗？没见过？那你怎么知道不像？这就是民间形象，因为他在你心目中只有一个。”
听到这里，很多观众都有些相信了，当然了也有一些人将信将疑，毕竟唐风的年纪摆在那里，如果是一个历史专家来说，估计其他人早就相信了。
当然了，还有像宋天德这样的人，一开始就先入为主，觉得唐风说的不可能是对的，所以无论唐风怎么说，他们也不会去相信唐风说的有道理。
而真正的历史教授吴震秋却是越听对唐风越发的感兴趣起来，他不由地转头问孙女吴惜道：“这小伙子是什么人？说的很不错啊！是个好苗子啊，就算是我的学生，也没几个像他对三国历史吃的这么透的。”
“他是唐风，风少啊，嘿嘿，爷爷你可不知道，风少还是音乐才子呢，而且说出来你可能都不信，他的文化程度，才是高中呢。”吴惜见爷爷夸唐风，一副与有荣焉地道。
“后生可畏啊！”吴震秋感叹道。
这时候唐风继续道：“再说诸葛亮，提到诸葛亮大家肯定会想起一个形容词，那就是‘多智近妖’，说起这个，大家都会第一个想到空城计，空城计其实并非《三国演义》的作者罗贯中瞎编出来的，而是在
第七十九章 高大上的节目 下(2/4)