这么大，有人想要拿得多，其他人得到的就会减少，当少到一定程度，就会被淘汰出局。
所以，就算我们再怎么讨厌马尔萨斯、马基雅维利和斯宾塞（赫伯特.斯宾塞，“社会达尔文主义之父”，人道主义的反对者）先生们的残酷理论，但却也只能眼睁睁看着世界滑向他们所预言的噩梦之中……”
“……听您话里的意思，似乎国家对这个问题已经有政策了？”李维皱眉道。
“……嗯，对于这个问题，我在内部参考资料上看到过一些信息，早在世纪初的时候，国家就曾经多次组织过智库进行讨论，扣掉那些一看就是坑人的点子，比如放开对非洲和中东的移民政策，填补劳动力缺口，增强国内种族多样化之类，普遍的观点就是量力而行、不要多管闲事，也不要惹祸上身。”
王美玲市长耸了耸肩，“……需要出钱出力的时候，不妨随大流，若是有便宜可占，也应该去参上一脚。差不多就是所谓的中庸之道——我们中国人从来都不曾自认为是什么救世主，平时在口头上怎么展现爱心都是无所谓，捐献一些钱财物资也没什么，但在原则性的问题上还是只能先顾着自己。万万不能重蹈欧洲人的覆辙，让外人有了用子宫武器占领华夏，重演一次五胡乱华的机会……事实上，在这样比1929年全球经济危机还要更可怕的大动乱面前，我国能顾好自己人，就已经是逆天的大能了。”
——虽然上面这话听起来很不道德，很缺乏爱心，但对于一个负责任的政府而言，如何解决问题远比僵化的道德标杆更加重要。即使到了二十一世纪，弱肉强食的丛林法则也永远存在，只是披上了一层含情脉脉的伪装，其本质
第一百零六章、王美玲市长的叹息（中）(2/6)