步放弃草原上的故乡——在漠北草原的游牧民眼中，他们也已经变成跟自己截然不同的“中原人”了。在契丹人建立辽国之前，没有哪个政权能够同时具备游牧汗国和中原王朝的双重属性。）
虽说游牧民的牛羊马匹，都是直接放养在草原之上，看着似乎是挺轻松挺容易，但实际上却并没有那么简单，不说每一片草场吃完后的长途迁徙，光是平日里如何防范狼群和各种天灾，就是个大麻烦。若是一场大雪灾下来，牛羊马匹冻死无数，很多小部落就直接完蛋了。而旱灾和蝗灾也有类似的杀伤力。
因此，尽管中国古代的农民们已经够苦了，但草原上的牧民们还要更苦，而且生活更缺乏安全保障。
如果能够让他们在草原上种出够吃的庄稼，必然会导致塞外人口数量的急速膨胀，从而让塞北政权能够养活足够数量的人口，筹集到足够的军费、物资和兵力，与中原政权掰手腕……
唯一让耶律大石感到有些担心的，就是宋人们会不会同样也看到了这一点，从而不希望这些神奇庄稼在漠北传播开来。那样的话，诸位酋长恐怕多半不敢冒着被神仙怪罪的危险，擅自把可敦城这边的种子带到自己的地盘上播种——而且他们也缺少懂得农耕的人才——此外，等到郭大仙人离去之后，这么神奇的庄稼一旦脱离了神仙的庇佑，还能不能继续在漠北种植……耶律大石的心中也对此很是忐忑不安。
所以，就先让这些土包子酋长们打头阵，好歹试探一下郭大仙人的态度吧！
然而，这次试探的结果，却是顺利得让耶律大石几乎要感到意外。
——面对诸位部族酋长的叩拜与恳求，郭京郭大
70.第70章 、建设比破坏更有意义（下）(2/7)