大夫检校户部尚书鄂州刺史兼御史大夫赐紫金鱼袋赠尚书右僕射河南元公墓誌铭并序》、《修香山寺记》、《醉吟先生传》、《不能忘情吟》、《赠梦得》、《佛光和尚真赞》、《开龙门八节石滩诗二首并序》、《白氏集后记》。
白居易与元稹齐名，号「元白」，是继杜甫之后实际派文学的重要领袖人物。他曾自己编辑自己的著作，名為《白氏长庆集》（或《白氏文集》），共七十五卷，现存七十一卷。
白居易对文学创作非常地投入，少年时认真地投入学习。甚至到影响健康，提早出现衰老的症状。他曾以诗仙、诗魔自比，形容自己对诗歌创作的投入。
不同於其他大多数的诗人，白居易在世时他的作品就已经得享盛名。广泛流传於各地、各阶层，是唐代诗人中作品在生前流传最广的一位。
他的作品也流传至日本、新罗等地。在早期的日本，《白氏文集》是日本文学汉化的最重要依据。
白居易认為文学是反映自己人生哲学（道）的工具。而依自己的现况，又可分為「兼济」、与「独善」两类。
白居易曾将自己的诗分為讽喻、閒适、感伤和杂律四类，而他本人特别重视两类诗文：其一是作為「兼济」工具的讽諭诗。其一是则是反映自己「独善」心志的閒适诗。并提出「文章合为时而著，歌诗合为事而作」的主张。
胡适归纳白居易基本主张：「可说是為人生而作文学！文学是救济社会，改善人生的利器；最上要能补察时政，至少也须能洩导人情；凡不能这样的，都不过嘲讽雪，弄花草而已。」
白居易的诗歌理念与元稹一致。陈子昂与李白古诗作品、以及杜
第八十九章 不过嘲讽雪，弄花草(2/5)