为他的重要特色。
无论是他的还是戏剧，或是哲理随笔，都看不到逻辑的一贯性，到处都隐含着矛盾，这在别的作家那里，这可能是个致命的弱点，可从卡缪的作品中体现的却是复杂的深刻。
丹麦物理学家玻尔说过：「和小真理相对的当然是谬误，可是和伟大的真理相对的仍然是伟大的真理。」正是在这样对矛盾的正视当中反映了人类思维的局限及其和世界的断裂。
二元对立的两极互相为对方的存在而存在，形成强大的张力。悖论和歧义性、多义性在此从生，这也成为卡缪难以被定义的地方，其间人道主义一以贯之，然而人道主义本来就是意义含混的词。
二元对立其实是西方的传统思维习惯。但是传统的二元对立主要是主客关系，「善与恶」，「美与丑」等一系列概念，但在卡缪那里，这些传统的理念被抛弃了，善恶美丑问题被诸如「流放和王国」。「阳光和阴影」这样的形象所取代。
甚至在讲述一桩杀人案的《异乡人》中，传统的「罪与无辜」的问题竟消解於无形之中，只是作为一个背景存在。
卡缪的这些悖论性的理念没有给他找到理论上的出路，却使他的和戏剧有了令人捉摸不定的多义性，成为意义之源。
在美学的意义上，则是用简单，毫不修饰的语言产生让人困惑的效果，在《异乡人》和《堕落》中最为明显。
卡缪一贯反对别人给他加上的存在主义的标签，但在他接受诺贝尔文学奖的时候，颁奖词中依然称他为存在主义者，这说明存在主义绝非捕风作影，实理有固然。
存在主义包容了各种各样思想的一种思潮，在各种公认的存
第二十四章 薛西弗斯，奥莱斯忒(3/5)